Ilımga
    Ilımga
      Kategoriler
      • Afşar Boyu
      • Âşık Edebiyatı
      • Derlemeler
      • Diğer
      • Kaman Afşaroğlu Şiirleri
      • Sözlük
      • Türk Arkeolojisi
      • Türk Dili ve Edebiyatı
      • Türk Halk Bilimi
      • Türk Şamanizmi
      • Türk Sanat Tarihi
      • Türk Tarihi
      Meta
      • Giriş
      • Yazı beslemesi
      • Yorum beslemesi
      • WordPress.org
      • ILIMGA DERGİSİ
        • Sayı 18
        • Sayı 17
        • Sayı 16
        • Sayı 15
        • Sayı 14
        • Sayı 13
        • Sayı 12
        • Sayı 11
        • Sayı 10
        • Sayı 9
        • Sayı 8
        • Sayı 7
        • Sayı 6
        • Sayı 5
        • Sayı 4
        • Sayı 3
        • Sayı 2
        • sayı 1
      • Türk Şamanizmi
      • Türk Tarihi
        • Afşar Boyu
      • Türk Dili ve Edebiyatı
        • Âşık Edebiyatı
        • Türk Halk Bilimi
        • Derlemeler
        • Kaman Afşaroğlu Şiirleri
      • Diğer
        • Sözlük
        • Arşiv
        • İLETİŞİM
      • Türk Koldaş
      Ilımga
      Ilımga
      • ILIMGA DERGİSİ
        • Sayı 18
        • Sayı 17
        • Sayı 16
        • Sayı 15
        • Sayı 14
        • Sayı 13
        • Sayı 12
        • Sayı 11
        • Sayı 10
        • Sayı 9
        • Sayı 8
        • Sayı 7
        • Sayı 6
        • Sayı 5
        • Sayı 4
        • Sayı 3
        • Sayı 2
        • sayı 1
      • Türk Şamanizmi
      • Türk Tarihi
        • Afşar Boyu
      • Türk Dili ve Edebiyatı
        • Âşık Edebiyatı
        • Türk Halk Bilimi
        • Derlemeler
        • Kaman Afşaroğlu Şiirleri
      • Diğer
        • Sözlük
        • Arşiv
        • İLETİŞİM
      • Türk Koldaş
        All Contents
        İçerikler
        Görüntülenme: 127 Yeri gelmişken belirtelim “TUVALET: FRANSIZCA’DIR. TÜRKÇE’DEKİ KARŞILIĞI AYAKYOLU VEYA ÇUMUŞLUKTUR”. Divanü Lûgat-it-Türk’e göre “Çu, çö, çi, ça” sözü ile başlamış sözlerin tamamına yakını “su” ya da ıslaklıkla ilgilidir; bu nedenle bu kökler suyun çıkardığı “şı ya da çı” sesinin yansıması olması gerekmektedir. Zaten en eski devirde “s” ve
        • admin
        Devamını Oku
        DÜNYANIN BÜTÜN DİNLERİNDE FARKLI OLARAK TÜRK ŞAMANİZMİ İNANCININ İBADETHANESİ KAYIN AĞACI’DIR, ADAK KAYASI’DIR, KUTSAL BİR SU KAYNAĞI YA DA BİR PINAR BAŞIDIR.
        DÜNYANIN BÜTÜN DİNLERİNDE FARKLI OLARAK TÜRK ŞAMANİZMİ İNANCININ İBADETHANESİ KAYIN AĞACI’DIR, ADAK KAYASI’DIR, KUTSAL BİR SU KAYNAĞI YA DA BİR PINAR BAŞIDIR.
        Görüntülenme: 249 <span;>Türlerin devamı için, insan merkezli insan anlayışının yıkılması ve evren merkezli insan anlayışının gelmesi gerekmektedir; bu ise sadece ve sadece Türk Şamanzimi ile mümkündür! Çünkü Türk Şamanizmi ibadet için koca koca tapınaklar, koca koca ibadethaneler yaptırmaz; Türk Şamanizmi inancının ibadethanesi bütün dünyadır. İbadet için gerekli olan şey Kayın
        • Kaman Afşaroğlu
        Devamını Oku
        Kategoriler(Ulam)
        • Afşar Boyu
        • Âşık Edebiyatı
        • Derlemeler
        • Diğer
        • Kaman Afşaroğlu Şiirleri
        • Sözlük
        • Türk Arkeolojisi
        • Türk Dili ve Edebiyatı
        • Türk Halk Bilimi
        • Türk Şamanizmi
        • Türk Sanat Tarihi
        • Türk Tarihi
        Son Yazılar
        KURT EĞİTİMİ KURAMI
        • 1 Kasım 2025
        ÖMER SEYFETTİN VE MİLLÎ EDEBİYAT
        • 6 Mart 2024
        TURAN’IN EN ESKİ HALISI!
        • 27 Ocak 2024
        KIRK KIZ SARAYI
        • 26 Aralık 2023
        NEVÂYÎ
        • 1 Ekim 2023
        Arşivler
        • Kasım 2025
        • Mart 2024
        • Ocak 2024
        • Aralık 2023
        • Ekim 2023
        • Ağustos 2023
        • Temmuz 2023
        • Nisan 2023
        • Mart 2023
        • Ocak 2023
        • Aralık 2022
        • Aralık 2021
        • Kasım 2021
        • Ekim 2021
        • Eylül 2021
        • Ağustos 2021
        • Temmuz 2021
        • Mayıs 2021
        • Nisan 2021
        • Mart 2021
        • Şubat 2021
        • Kasım 2019
        • Ağustos 2019